Pentecostalismo

Ramas del pentecostalismo

El pentecostalismo moderno está conformado por el pentecostalismo histórico el pentecostalismo clásico el pentecostalismo unicitario y el movimiento carismático o neopentecostalismo.

Pentecostalismo histórico. Empezó a fines del siglo XIX y comienzos del siglo XX principalmente en Estados Unidos a partir de la agrupación de iglesias protestantes que fueron rechazadas por la importancia que le daban al supuesto don de lenguas. ​ A diferencia de algunos otros grupos pentecostales posteriores los pentecostalistas históricos creen en la Santísima Trinidad. ​
Pentecostalismo clásico. Surgió el 1 de enero de 1901 en la ciudad estadounidense de Topeka Kansas. ​ Sus doctrinas difieren dependiendo de sus organizaciones pero como los pentecostales históricos muchas de ellas creen en la doctrina de la Santísima Trinidad. Los pentecostales clásicos son más fundamentalistas pues son dados al literalismo bíblico y entre otras cosas practican la abstinencia al alcohol el tabaco y otras drogas consideran que los creyentes tienen autoridad sobre aquello que consideran «demoníaco» y desaprueban la homosexualidad y el divorcio.
Pentecostalismo unicitario. Comenzó en 1913 en un campamento a partir del cual se empezó a cuestionar la doctrina de la Santísima Trinidad y se empezó a desarrollar la doctrina del unitarismo. A partir de aquí un grupo de iglesias independientes comenzaron a practicar la nueva doctrina del bautismo en agua en el nombre de Jesús ​ y en 1914 se reunieron en Hot Springs Arkansas para fundar lo que luego se llamarían las Asambleas de Dios. En 1916 algunos pastores más fundamentalistas se alejaron de las Asambleas de Dios y crearon la Iglesia Pentecostal Unida a la que seguirían más tarde numerosas otras nuevas organizaciones. ​
Movimiento carismático o neopentecostalismo. Surgió en Estados Unidos a fines de los años 1950 a partir de los movimientos religiosos ya existentes bajo el nombre de «neopentecostalismo». El nombre «movimiento carismático» lo comenzó a utilizar el ministro luterano Harald Bredesen en 1962. ​ Entre sus primeros promotores se encuentran David DuPlessis ministro de las Asambleas de Dios hasta 1962 y el ministro episcopal Dennis Bennett. ​ Sus esfuerzos están dedicados más a la revitalización y renovación de su liturgia que a la evangelización y la obra misionera. Suelen ser criticados por los movimientos precedentes debido a sus nuevas doctrinas no amparadas en la Biblia como lo es la búsqueda del dinero y éxito en los negocios en la denominada teología de la prosperidad. ​ También han sido criticadas sus liturgias más masivas livianas y superficiales similares a programas televisivos de farándula. ​ ​

Historia

Con la Reforma protestante del siglo XVI los pentecostales consideran a Martín Lutero un profeta y evangelista dotado de todos los dones espirituales ​ Aun así están separados de la doctrina de la Iglesia Luterana fundada por Lutero. También se sienten identificados con las prédicas sobre el Espíritu Santo de George Fox ​ y con los supuestos avivamientos experimentados por los husitas de Bohemia. ​

El pastor anglicano John Wesley considerado el padre del metodismo consideraba que los dones perseguidos por el cristianismo primitivo debían rescatarse y no ser ridiculizados. ​ En sus diarios registró diversas historias que supuestamente tenían que ver con dones divinos. ​ El mensaje de las iglesias metodistas marcó una fuerte influencia dentro del movimiento pentecostal. ​

En las décadas de 1730 y 1740 se desarrolló el llamado Primer Gran Despertar un movimiento de revitalización cristiana que se extendió por la Europa protestante y América británica dejando un impacto permanente en la religión norteamericana y el movimiento pentecostal. Entre sus principales predicadores se encontraban George Whitefield (1714-1770) David Brainerd (1718-1747) y Jonathan Edwards (1703-1758). ​

Más tarde a fines del siglo XVIII y comienzos del siglo XIX se produjo en Estados Unidos el Segundo Gran Despertar del que surgió el denominado Movimiento de Santidad un conjunto de creencias y prácticas religiosas que surgió del metodismo y de ciertas denominaciones evangélicas para enfatizar sus creencias a través de una doctrina central. Entre 1811 y 1825 el teólogo metodista Adam Clarke difundió la idea de enfatizar más en el Espíritu Santo y en 1840 el Movimiento de Santidad comenzó a predicar acerca de la doctrina del bautismo en el Espíritu Santo. El Movimiento de Santidad se considera uno de los antecedentes del pentecostalismo moderno ​ y algunos de sus términos publicados hacia 1857 y relacionados con la palabra «pentecostal» son utilizados por el pentecostalismo actual. ​ Algunos de sus principales predicadores fueron Charles G. Finney (1792-1875) Dwight L. Moody (1837-1899) y Guillermo Arthur. ​

Creencias

Creencias fundamentales

A pesar de las diferentes corrientes y organizaciones pentecostales todas ellas comparten cuatro creencias fundamentales: ​

Jesucristo salva. La salvación como un don dado por Dios a las personas con fe otorgado gracias a la crucifixión de Jesús. En este sentido la mayoría cree en la doctrina del arminianismo que está en contra de la doctrina calvinista de la predestinación.
Jesucristo bautiza con el Espíritu Santo. La doctrina del bautismo en el Espíritu Santo enseñada por Jesús.
Jesucristo sana. La curación por la fe como una promesa cumplida por Jesucristo al momento de aceptar su crucifixión.
Jesucristo viene. La escatología pentecostal se centra en el pronto regreso de Jesucristo a la tierra dividido en dos momentos el arrebatamiento de la Iglesia de Cristo y el regreso de Jesús después de la Gran Tribulación.
En cuanto al último punto las iglesias pentecostales no proclaman una fecha para este suceso sino que alientan a sus creyentes a vivir en consagración santidad y trabajo cristiano. ​ En general los pentecostales sostienen que para recibir estos beneficios se necesita mantener una constante dedicación religiosa. ​


Creencias generales

Como cristianos los pentecostales son monoteístas. Los llamados pentecostales trinitarios creen en la Santísima Trinidad mientras que los pentecostales unicitarios no pues consideran que Dios es uno solo manifestado de muchas maneras siendo Jesús su última gran manifestación. ​ Ven a la Biblia como un libro sagrado en el canon bíblico protestante cuyos escritores fueron inspirados por el Espíritu Santo. De este modo representa la palabra de Dios y por tanto su incondicional regla de fe y conducta.

Al igual que otras iglesias cristianas y protestantes también creen en el pecado original y en particular en las figuras de Satanás Adán y Eva. ​ También creen en la posibilidad de santificación del ser humano por medio de la fe. ​ Se consideran parte de la «iglesia de Cristo» sin tener mayores desavenencias con las iglesias históricas como las presbiterianas o bautistas. Algunos pentecostales no obstante están en contra del ecumenismo. ​

Dentro de la escatología cristiana creen también en la parusía o Segunda Venida de Cristo el arrebatamiento de la Iglesia la Gran Tribulación el Reino Milenial el Juicio Final la Nueva Jerusalén y la resurrección de los muertos. ​

Los pentecostales creen que Dios se puede manifestar de diversas maneras sobrenaturales tales como señales o la realización de prodigios milagros o dones: dones de sabiduría de conocimiento la capacidad de sanar gente y realizar otros milagros a través de la fe de recibir profecías de discernir espíritus entre ángeles o demonios y de hablar e interpretar otros idiomas. ​

Organización

Las iglesias pentecostales poseen una organización característica conformada por diversos cargos o ministerios cuya cantidad y funciones difieren según la iglesia. También difiere el rol de la mujer pues mientras en algunas iglesias pueden ejercer como líderes en otras esto les está vedado. ​

Diáconos (del griego diákonos: servidor ayudante). Forman parte del cuerpo gobernante de las iglesias pentecostales. Ayudan al pastor en la toma de decisiones y velan por la seguridad de la iglesia y del pastor realizan visitas a los enfermos y a otros miembros de la congregación. En ocasiones ministran a los creyentes con la imposición de manos oran por los enfermos participan en supuestos exorcismos y ministran la Santa Cena. Para los pentecostales los diáconos del cristianismo primitivo están retratados en la Biblia y también podían ser mujeres. ​
Apóstoles (del griego apostolos: mensajero delegado o comisionado especial). ​ Los cesacionistas reservan el término exclusivamente para los apóstoles del Nuevo Testamento mientras que otras también llaman apóstoles a los nuevos misioneros aquellas personas que fundan nuevas iglesias nombran a sus dirigentes y se dedican a evangelizar comunidades cristianas emergentes. ​ En algunas organizaciones de corriente unicitaria y en particular dentro de los pentecostales carismáticos los apóstoles son dirigentes considerados elegidos de Dios y se estructuran teocráticamente con los apóstoles en lo más alto de la jerarquía. ​ Dentro de los carismáticos existen «redes apostólicas» agrupaciones de iglesias pentecostales autónomas y ministerios cristianos individuales unidos voluntariamente a una estructura dirigida por un único apóstol de quien aceptan sus consejos orientación y mandatos. Para los carismáticos los miembros de la red son elegidos por intervención divina y no por voluntad de la organización. ​ Las iglesias protestantes y otras iglesias pentecostales clásicas como las Asambleas de Dios han criticado duramente estas redes pues consideran que los apóstoles no le rinden cuentas a nadie poseen un control e influencia peligrosos sobre sus fieles y no existe control sobre ellos en cuanto a sus acciones ni a sus lucrativos negocios. ​
Profetas (del hebreo nabí y del griego prophetes). Son voceros espirituales. Según los pentecostales son portadores de un mensaje de Dios dirigido a la iglesia o al mundo y relacionado con el futuro. ​ Los cesacionistas se reservan el término exclusivamente para los profetas de la Biblia mientras que otras iglesias consideran que existen profetas hasta hoy. ​ Al igual que las redes apostólicas en grupos carismáticos existen «ministerios proféticos» que según los pentecostales son cargos elegidos por Dios.
Evangelistas (del griego evangelistés: anunciador o predicador de buenas noticias). En la Biblia se mencionan varios evangelistas incluyendo al mismo Jesucristo o al apóstol Pablo. En la actualidad los pentecostales sostienen que todos los cristianos deben ser evangelistas y por tanto predicar el evangelio tanto en lugares públicos como privados. Algunas organizaciones pentecostales han creado credenciales ministeriales para los evangelistas más aptos. Algunos evangelistas han sido criticados por pedir que se les contrate por sus servicios y exigir dinero o mayores privilegios por su actividad evangelizadora. ​
Pastores (del griego poimenas: pastor de ovejas; jéqueomai: líder; epískopo: anciano presbítero u obispo). También conocido como Ministro en muchas iglesias es el ministerio más numeroso entre los pentecostales y cumple un rol de liderazgo al cuidar a los creyentes y atraer a nuevos fieles a la iglesia. Su conducta se supone debe ser intachable de acuerdo con los alineamientos de la iglesia. En algunas iglesias el pastor es la máxima autoridad y quien tiene la última palabra en todas las decisiones; en las iglesias con gobierno presbiterano los pastores pueden recibir comentarios del cuerpo de ancianos. Normalmente son personas con estudios bíblicos dictados por organizaciones religiosas y a veces poseen calificaciones ministeriales. Los pastores suelen hacer bautizos predicaciones y visitas a sus feligreses y enfermos. ​
Maestros. En algunas iglesias es un ministerio equivalente al de pastor pero en otras cumplen un rol específico de instrucción bíblica a otros creyentes. ​

Práctica religiosa

Liturgia pentecostal

La liturgia pentecostal varía según la iglesia organización o corriente pentecostal pero su principal actividad es la lectura tanto del Antiguo Testamento como del Nuevo Testamento. Durante las ceremonias se suelen interpretar himnos y otros cantos de alabanza de variados estilos acompañados de música en vivo aplausos coros exclamaciones de júbilo y pasos de danza dirigidos o espontáneos. También se practican la oración conjunta la predicación de los pastores a los feligreses y la ministración u oración de los pastores o ministros dirigida a los feligreses. Algunos ministros permiten que algunos feligreses digan breves testimonios personales a los demás y se presten para supuestas sanaciones o expiación de demonios. ​

Algunos de los músicos más interpretados por las iglesias hispanoamericanas son Marcos Witt Marco Barrientos Danilo Montero Jesús Adrián Romero Juan Carlos Alvarado Fernel Monroy Jaime Murrell o los grupos musicales En espíritu y en verdad Hillsong United Rojo e Inspiración. ​

Dentro de las ceremonias se recolecta dinero de los feligreses de diferentes maneras: ​

Diezmo: aportaciones del diez por ciento de sus salarios.
Primicias: los primeros frutos de sus árboles y cosechas.
Ofrendas: donativos opcionales en efectivo.
Promesas: dinero que «prometen a Dios» que darán a la iglesia.
La administración de los ingresos también depende de cada institución. Mientras que algunas iglesias deben rendir cuentas a organizaciones religiosas más grandes los ingresos de otras son administrados independientemente por sus líderes directos.


Prácticas y ceremonias

Los pentecostales practican diversas actividades consideradas por ellos como sacramentos y que buscan emular momentos adjudicados por la Biblia a Jesús de Nazaret. ​

Los pastores y misioneros pueden realizar bautismos por inmersión los cuales a diferencia del catolicismo generalmente son realizados a adultos y por voluntad propia; los recién nacidos al ser considerados incapaces de arrepentirse todavía por sus pecados solo son presentados ante el ministro o pastor de la iglesia. Ministros pastores o diáconos también pueden dirigir representaciones simbólicas de la Santa Cena. Otra actividad de varias iglesias pentecostales es la del lavatorio de pies como símbolo de humildad entre sus pares. ​

Los pentecostales creen en las posesiones demoníacas y en los exorcismos los cuales sostienen pueden ser ejecutados por creyentes consagrados a Dios y previamente expuestos al ayuno. Para ellos las razones por las cuales una persona puede ser poseída por un demonio son esotéricas o bien están relacionadas con actos que consideran impropios para un cristiano. ​

Antecedentes bíblicos

Los pentecostales utilizan citan e interpretan diferentes textos de la Biblia para justificar sus creencias tales como los referidos a «La promesa del derramamiento del Espíritu Santo» ​ «La revelación a Juan el Bautista» del Evangelio de Juan ​ «Jesucristo y sus enseñanzas» del Evangelio de Marcos ​ «La promesa del Padre» del Antiguo Testamento ​ el «Poder» ​ «El derramamiento del Espíritu Santo» ​ o los pasajes del Nuevo Testamento «La casa de Cornelio» ​ «La iglesia en Éfeso» o ​ «La iglesia en Samaria». ​

Controversias

Varios grupos cristianos han criticado al movimiento pentecostal y carismático por prestar demasiada atención a las manifestaciones místicas como la glossolalia que sería el signo obligatorio de un bautismo del Espíritu Santo para un creyente las caídas al suelo los gemidos y gritos durante los cultos así como su anti-intelectualismo. ​

Una doctrina particularmente controvertida es la de la teología de la prosperidad que se difundió en los años 1970 y 1980 en los Estados Unidos principalmente por televangelistas pentecostales y carismáticos. ​ ​ Esta doctrina se centra en la enseñanza de la fe cristiana como un medio para enriquecerse financiera y materialmente a través de una «confesión positiva» y una contribución a los ministerios. ​ Promesas de sanidad divina y prosperidad están garantizadas a cambio de ciertas cantidades de donaciones (lo cual es completamente antibíblico). ​ La fidelidad en el diezmo permitiría evitar las maldiciones de Dios los ataques del diablo y la pobreza. ​ Las ofrendas y el diezmo ocupan mucho tiempo en los cultos. ​ A menudo asociado con el diezmo obligatorio esta doctrina a veces se compara con un negocio religioso. ​ ​ ​ En 2012 el Consejo Nacional de los Evangélicos de Francia publicó un documento denunciando esta doctrina mencionando que la prosperidad sí era posible para un creyente pero que esta teología llevada al extremo conduce al materialismo y a la idolatría que no es la propósito del evangelio. ​ ​ Los pastores pentecostales que se adhieren a la teología de la prosperidad han sido criticados por los periodistas por su estilo de vida bling-bling (ropa de lujo casas grandes autos de alta gama avión privado etc.). ​

En el pentecostalismo las derivaciones acompañaron la enseñanza de la curación por la fe. En algunas iglesias se ha observado el precio de la oración en contra de las promesas de curación. ​ Algunos pastores y evangelistas han sido acusados de reclamar curaciones falsas. ​ ​ Algunas iglesias en Estados Unidos o Nigeria han desaconsejado a sus miembros vacunación o medicina afirmando que es para los débiles en la fe y que con una confesión positiva serían inmunes. ​ ​ En 2019 en Mbandjock en Camerún tres muertes están vinculadas a esta posición en una iglesia. ​ Esta posición no es representativa de todas las iglesias evangélicas como indica el documento "La curación milagrosa" publicado en 2015 por el Consejo Nacional de Evangélicos de Francia que menciona que la medicina es uno de los dones que Dios hizo a los humanos. ​ ​ Las iglesias y ciertas organizaciones evangélicas humanitarias también participan en programas de salud médica. ​ ​ ​

Estadísticas

Las Asambleas de Dios la denominación pentecostal más grande del mundo tendría 69 200 000 miembros en 2018. ​ Las otras denominaciones pentecostales internacionales importantes son la Iglesia Apostólica con 15 000 000 de miembros ​ la Iglesia de Dios (Cleveland) con 36 000 iglesias y 7 000 000 de miembros ​ la Iglesia Cuadrangular con 90 000 iglesias y 8 800 000 miembros. ​

Entre los censos realizados por las denominaciones pentecostales publicados en 2020 los que afirmaron la mayoría de los miembros estaban en cada continente:

En África la Iglesia cristiana de los redimidos de Dios ​ con 14 000 iglesias y 5 millones de miembros.

En América del Norte las Asambleas de Dios en EE. UU. con 12 986 iglesias y 1 810 093 miembros. ​

En América del Sur la Convención General de las Asambleas de Dios en Brasil con 12 000 000 de miembros. ​

En Asia la Iglesia Bethel de Indonesia con 5000 iglesias y 3 000 000 de miembros. ​

En Europa las Asambleas de Dios de Francia con 658 iglesias y 40 000 miembros. ​

En Oceanía las Iglesias cristianas australianas (Asambleas de Dios) con 1000 iglesias y 375 000 miembros. ​

explicación simple

Pentecostalismo
Pentecostales orando
Deidad o deidades principales	Dios
Ramas	Histórico Clásico Unicitario Movimiento carismático
Tipo	Protestantismo
Número de seguidores estimado	270 millones (2017)[1]​
Seguidores conocidos como	Cristianos pentecostales o cristianos evangélicos protestantes
Escrituras sagradas	Biblia
Lugares sagrados	Jerusalén y Nazaret (Israel) Belén (Cisjordania)
País con mayor cantidad de seguidores	Brasil 35 millones (2013)[1]​
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El pentecostalismo o movimiento pentecostal es un movimiento evangélico de iglesias y organizaciones cristianas que recalcan la doctrina del bautismo en el Espíritu Santo ​ cuya manifestación contemporánea se catalizó a partir del llamado Avivamiento de la Calle Azusa dirigido por el pastor afroamericano William J. Seymour en una Iglesia Metodista Episcopal Africana de Los Ángeles California en 1906. ​ Los términos «pentecostalismo» y «pentecostal» se derivan de Pentecostés una celebración judía también llamada la Fiesta de las Primicias. Para los cristianos este acontecimiento conmemora el descenso del Espíritu Santo sobre los discípulos de Jesús como se describe en el capítulo dos del libro de Hechos de los Apóstoles. ​

Este movimiento carece de un dirigente mundial ya que está conformado por varias organizaciones e iglesias que presentan un cuerpo de autoridades sobre sí mismas ​ En la actualidad el pentecostalismo tiene cuatro corrientes importantes: el pentecostalismo histórico y pentecostalismo clásico el pentecostalismo unicitario y el movimiento carismático o neopentecostalismo (que incluye movimiento carismático evangélico de segunda ola neo-carismáticos de la tercera ola y la renovación católica carismática).

Una iglesia pentecostal puede trabajar de forma independiente o estar afiliada a una organización religiosa ministerio o apostolado de mayor cobertura. Sus ritos prácticas y costumbres dependen de la corriente con la cual se identifique.

Las iglesias pentecostales se financian a través del pago de diezmos primicias y donaciones así como a través de inversiones en la bolsa de valores y diversos negocios como el mercado inmobiliario y el negocio de las telecomunicaciones. ​